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启蒙运动与儒家思想

2018-11-21 17:18:33
启蒙运动与儒家思想 说到17世纪和18世纪的欧洲启蒙运动,它的影响力绵延至今。

按康德观点,他认为启蒙运动的重点是让人类摆脱了不成熟状态,这种不成熟主要在宗教事务上。

另外,发现了人的尊严,人类学会用人的眼光看人。

这场运动主张的道德与理性、自由和平等、民主与正义,为欧洲走向民主社会提供了思想与哲学上的准备。

这场震撼人心的运动,受过儒家思想的大量影响,学界对此屡有论述,但一般人似乎知道得很少。

当时为推崇儒家思想的是伏尔泰,他在1760年的《礼俗论》中,对中国文化的推崇到了登峰造极之境,在这部关于人类文化的历史书中,他把中国人放在了头等重要的位置,并认为中国文化的重要性要远胜过犹太人。

这对当时的欧洲人影响很大,中国人不但被当时的欧洲人视为宽容的代表,更让他们发现了一个全新的道德世界。

伏尔泰在《哲学辞典》中说道:“我觉得应该好好思考一下孔夫子,对于他的国家的上古时期所作的见证;因为孔夫子决不愿意说谎;他根本不做先知;他从来不说他有什么灵感;他也决不宣扬一种新宗教;他更不借助于甚么威望;他根本不奉承他那时代的当朝皇帝,乃至都不谈论他。

”在另外一处他说:“再说一遍,中国的儒教是使人钦佩的。

毫无迷信,毫无荒诞不经的传说,更没有那种蔑视理性和自然的教条。

” 值得关注的是,伏尔泰的很多思想与儒家确实体现出一致性。

比如伏尔泰说“自然法就是令我们感到公正的本能”,他认为这种本能是“天下的人”所普遍具有的。

这些天赋人性的思想,和儒家对良知良能的论述,包括人皆可以为尧舜的思想,在哲理上是相通的。

再如也说“试把全世界的儿童集合起来,你只能从他们身上发现纯洁、温良和胆怯……所以说,人之初,性本善”。

伏尔泰还把孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,称为“人类的法典”。

果然在法国《1793年宪法》的人权宣言中,在阐释自由时,就把此奉为道德上的原则。

至于霍尔巴赫,更是认为“欧洲政府必须以中国为模范”,他主张的道德理性取代宗教和以道德理性指点政治,更是儒家文化的基本特征。

另一个思想家魁奈提出的“以自然秩序为人类所有立示、所有政治、经济及社会行动的准则”,则来源于《中庸》所言“天命谓之性,率性之谓道,修道之谓教”。

所以他说:“自然法则为人类立法的基础和人类行动的准则……这种制度是政府的基础,但对这类制度的必要,在所有的国家中,除中国外,都被忽视了。

”在魁奈的评价中,儒家哲学是高于希腊哲学的。

如果我们细致分析启蒙运

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